Kirjoitettu 30.3.2012
0 kommenttia
“Evankeliumeissa ei ole mitään, mikä viittaisi siihen että Jeesuksen kuolema olisi ollut uhri… Pääsiäinen kyllä esitetään tapahtumana, joka tuo pelastuksen ihmiskunnalle, mutta missään vaiheessa Jeesuksen kuolemasta ei puhuta uhrina.” Rene Girard [1] Kaifaalla oli selkeä käsitys miksi yksi piti uhrata, jotta kansa ja temppeli pelastuisivat tuholta. Pilatuksella, Herodeksella ja kansalla oli oma versionsa samasta sijaisuhriteoriasta. On tosiaan parempi että yksi kuolee jotta moni pelastuisi, kuin että moni kuolee ja harva tai vain yksi pelastuu. Kuka tällaisen logiikan kanssa voisi kiistellä? […]
Avainsanat:
anteeksianto,
Anthony Bartlett,
Daly Robert J.,
ehtoollinen,
elämänsä pelastaminen,
Girard René,
Golgata,
Hammurabi,
häokäilemätön,
Hardin Michael,
hävitä,
Heim Mark. S,
Herodes,
Horton S. Michael,
ihmiskunta,
Jeesus,
Jersak Brad,
kuolema,
menestys,
muistoateria,
murhaaja,
nainen syntipukkina,
pääsiäiskertomus,
Pilatus,
rakastava,
rangaista,
realistinen itsetuntemus,
Rene Girard,
risti,
säännöt,
sädehoito,
sijaisuhriteoria,
sovittava uhri,
syntipukkaaminen,
syntipukki,
syöpäkasvain,
tuomita,
uhri,
uhrikriisi,
velkoja,
veriuhri,
verivaluutta,
viha,
voittaa,
vuorisaarna
Kirjoitettu 23.3.2012
2 kommenttia
“Ihmiset tappoivat Jeesuksen, koska ihmiset olivat kyvyttömiä tekemään sovintoa keskenään ilman tappamista. Mutta tässä vaiheessa edes viattoman tappaminen ei kyennyt sovittamaan heitä keskenään. Siksi olemme altistuneet rajattomalle väkivallalle, jonka olemme itse tuoneet maailmaamme, eikä sillä ole mitään tekemistä Jumalan vihan tai väkivallan kanssa.”[1] Rene Girard. Jonkun on aina pitänyt kuolla. Toisten puolesta tapetusta kaikki sai alkunsa. Lynkatuista sijaisuhreista on Jumalat tehty. Verellä ristiriidat on aina sovittu ja sovitettu. Uhrin verellä kulttuuria on rakennettu. Jeesus kuoli kaikkien puolesta, jotta ketään ei […]
Avainsanat:
anteeksianto,
Charles Mabee,
edelleen antaminen,
ehdoton armo,
eliitti,
Goodhart Sandor,
häpeä,
harakiri,
Hardin Michael,
Heim Mark. S,
itsensä rankaisu,
Jeesuksen,
Jersak Brad,
Jorgensen Jorgen,
Jumalan viha,
jumalat,
Juristien teologia,
kauppiaiden retoriikka,
kollektiivi,
kosto,
kulttuuri,
kunniallinen,
kuoleman portti,
kuolla,
leipää,
lynkattu,
maksaa,
myyminen,
nainen,
oikeudentaju,
ostaminen,
parantaa,
Patterson Stephen J.,
pelastanut,
Prostituoitu,
psykologia,
puhdas,
rangaistus,
Rene Girard,
Richard Rohr,
rikoksen sovittaminen,
Ryba Tom,
saastainen,
samurai,
Samuraikulttuuri,
shokki,
sovintoa,
sovitus,
synti,
syrjäyttää,
syyllisyys,
tappoivat,
tolkuton,
tulkita,
tulla tapetuksi,
uhrikulttuuri,
uhrin veri,
universumi,
väkivalta,
verellä sovittaminen,
verenvuodatus,
veri,
viaton,
vihan kuorma,
vihollinen,
viiniä,
Williams James,
yksilö
Kirjoitettu 23.3.2012
1 kommentti
”Evankeliumien teksteissä on myös antropologinen ulottuvuutensa. En ole koskaan väittänyt, että se kattaisi koko kristillisen ilmoituksen, mutta ilman sitä kristinusko ei voi olla totuudellisesti oma itsensä.” Rene Girard.[1] Jeesus kuoli koska me tapoimme hänet. Pitkän perjantain tapahtumat selittyvät sen kautta minkälainen ihmisyhteisö on alusta lähtien ollut ja osittain edelleenkin on. Vaikea se on myöntää, mutta niin se vain on. Toin Afrikasta banaanipuun lehdistä pelkistetyn kuvan ristiinnaulitsemisesta ja laitoin sen seinälle. Yksi lapsistani, joka silloin oli viisivuotias, tuijotti kuvaa kauhistuneena ja […]
Avainsanat:
Afrikka,
Alison James,
antropologinen,
antropologinen ilmoitus,
banaanipuu,
esikulttuurinen lauma,
evankeliumi,
Goodhart Sandor,
Jersak Brad,
Jorgensen Jorgen,
kulttuuriantropologi,
lapsen mieli,
Michael E. Hardin.,
mytologisoida,
pitkä perjantai,
Rene Girard,
Ryba Tom,
sisäinen vapaus,
teologia,
uhri,
Williams James,
yksilö
Kirjoitettu 21.3.2012
0 kommenttia
Opetuslapsille Jeesuksen kuolema oli henkilökohtainen katastrofi vailla mitään järkevää selitystä. Muille Jeesuksen kuolema tuskin näytti mitenkään maailmaa mullistavalta tapahtumalta. Ehkä enemmistö katsoi sitä synkän merkityksettömänä tapahtumana historian suurella näyttämöllä, joka oli aina ollut täynnä mielivaltaista väkivaltaa. Heillä kaikki miksi kysymykset olivat täysin turhia. Tuhansia juutalaisia tapettiin vastaavalla tavalla viidenkymmenen vuoden aikana ennen ja jälkeen Jeesuksen. Mikä teki tästä kuolemasta niin erityisen? Mikä on tämä ihmiskunnan perhesalaisuuden todellinen merkitys? Hän vuodatti verensä ja kuoli meidän käsissämme. Miksi? Miten tämä tapahtuma muka […]
Avainsanat:
Anselm,
esimerkki,
filosofi,
groteski,
häpeällistä,
Hardin Michael,
häviäjät,
Heprealaiskirje,
historian näyttämö,
inkarnaatio,
itsestään selvyys,
Jersak Brad,
katastrofi,
kiusallinen kysymys,
kolminaisuus,
kuolemantuomio,
kuolintapa,
Luther,
lynkkaava joukko,
Marcus Borg,
marttyyri,
McKnight Scot,
merkityksetön,
Paavali,
pelastava,
perhesalaisuus,
Profeetta,
reformaatio,
rikollinen,
risti,
ristiretki,
saatanallinen,
sankarillinen,
selitykset,
sovitusuhri,
tabu,
taiteilija,
tappaa,
teatraalinen,
teologi,
tuomari,
uhrikaritsa,
uhrikäytäntö,
väkivalta,
vanhus,
voittajat,
Westhelle Vitor,
Winter Michael,
ylivarma
Kirjoitettu 17.3.2010
4 kommenttia
Kuivunut viikunapuu. Mitä uhriväkivallan tilalle? Mitään erityistä ei tapahtunut Jeesuksen edellisenä iltana aiheuttamasta minimellakasta huolimatta. Betaniassa nukutun yön jälkeen Jeesus suunnistaa opetuslapsineen jälleen kohti kaupungin keskustaa. Kun he varhain aamulla kulkivat viikunapuun ohi, he näkivät sen kuivettuneen juuriaan myöten. Silloin Pietari muisti, mitä oli tapahtunut, ja sanoi Jeesukselle: ”Rabbi, katso! Puu, jonka kirosit, on kuivettunut.”[1] Kun opetuslapset seuraavana aamuna olivat Jeesuksen kanssa menossa temppeliin, he näkivät Jeesuksen edellisenä päivänä kiroaman viikunapuun “kuivettuneen juuria myöten.” Kertomus temppelin puhdistamisesta oli […]
Avainsanat:
ankara,
anteeksianto,
eettinen,
halveksia,
Hardin Michael,
Jersak Brad,
katkeroitunut,
kauna,
kollektiivinen hylkääminen,
kosto,
koston kierre,
rikkomuksenne,
sopiminen,
sovinto,
syntipukkimekanismi,
uhraaminen
Kirjoitettu 26.2.2010
2 kommenttia
1. Vaarallisia identiteettejä Markuksen pääsiäismatkakertomus alkaa Filippoksen Kesareasta, usean päivämatkan päässä Herodeksen hallitsemasta Galileasta pohjoiseen, lumipeitteisen Hermonin vuoren juurelta. Jeesus ja hänen opetuslapsensa lähtivät Filippoksen Kesarean ympärillä oleviin kyliin.[1] Täällä he olisivat suojassa Herodeksen oikuista. Jeesus oli menossa kohtaamaan kuolemaansa, mutta hän ei aikonut tulla saman miehen tappamaksi, joka oli vasta mestauttanut Johannes Kastajan. Itse asiassa he olivat nyt Herodeksen velipuolen hallintoalueella, hänen jonka vaimon Herodes oli napannut itselleen. Alue oli sekä juutalainen, että hellenistinen, eikä Jeesus ollut täällä yhtä […]
Avainsanat:
Borg Marcus,
Bovon Franqois,
Crossan John Dominic,
Daavidin valtakunta,
Elia,
Filippoksen Kesarea,
Fleming Chris,
Galilea,
Gorringe Timothy,
Hamerton-Kelly,
häpeä,
Hardin Michael,
hellenistinen,
Hermonin vuori,
identiteetti,
ihmisen poika,
Jersak Brad,
Johannes Kastaja,
kärsiä,
kuningas,
maailman herruus,
marttyyrius,
messiaaninen intohimo,
messiaaninen ylivoima,
messiaaniset unelmat,
Messias,
mestaus,
Miles Jack,
muinainen kunnia,
Myers Ched,
N.T. Wright,
nuhdella,
pääsiäismatkakertomus,
pahuus,
pelastava väkivalta,
provosoitua,
Raymund Schwager,
saatana,
skandaali,
sorrettu kansa,
uhriuden ihannointi,
uhrius,
vääryys,
vastarinta
