Avainsana-arkisto: korko

Toisen posken kääntämisestä

Kirjoitettu 1.12.2011 8 kommenttia

Teille on opetettu: ’Silmä silmästä, hammas hampaasta.’ Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa.[1] Voiko lannistavammalla tavalla puhua alistetuille uhreille, joiden ainoa voiman tuntu on ollut unelma suuresta voitosta ja kostosta? Ehdottiko Jeesus todellakin nöyrää protestoimatonta alistumista taloudellisen ja väkivaltaisen sortovallan alle? Kohtuullisesti toimivassa demokratiassa eläville saattaa joskus tehdä ihan hyvääkin vähän tinkiä oikeuksistaan. Jeesuksen kuulijat olivat kuitenkin pääasiassa vailla vaikutusvaltaa olevia köyhiä, jotka elivät ylempien, rikkaampien ja väkevämpien armoilla. Heidän sosiaalisessa ahdingossaan Jeesuksen sanat kuulostivat luultavasti sopimattomilta, suorastaan […]

Avainsanat: alastomuus, alkuseurakunta, anteliaisuus, anthistemi, aristokraatti, armeija, aseellinen kapina, auktoriteetti, epäreilu, Galilea, Gandhi, haastava väkivallattomuus, halveksia, hammas hampaasta, häpeä, hävytön, hierarkia, ihmisarvo, itsekunnioitus, jalkapartio, James B. Pritchard, Jeesus, Jumala, kämmenselkä, kastijärjestelmä, katkeruus, kerjäläinen, korko, kosto, köyhälistö, kunnia, laina, lainata, laupias samarialainen, lynkkaus, Mark Juergensmeyer, Markkinatalouden hirmuvalta, masokismi, mielivalta, Mooses, nöyryysihanne, nöyryytys, nyrkki, oikea poski, oikeus, orjuus, paha, Päivätyöläinen, pakkotyö, palestiinalainen, palvelija, pantti, panttilaina, passiivinen vastarinta, petturi, protesti, provosoid, pyhitetty väkivalta, pytää, Qumran, raipparangaistus, raiskaava, rienaava, roomalaiset, ruotu, samanarvoinen, silmä silmästä, sorrettu, sosiaalinen status, sosiaalinen systeemi, sosiaalinen uudistus, sotilaallinen, Swartley M. Willard, syrjäytynyt, tabu, työtön, väkivallattomuuden periaate, väkivallattomuus, väkivalta, vapaus, vasen poski, velkoja, viha, viitta, virsta, vuorisaarna, Wink Walter, yhteiskuntajärjestys, ylivalta, ylivelkaantunut

Käskyjen jälkeen

Kirjoitettu 6.3.2011 0 kommenttia

Kymmenen käskyn antamisen jälkeen Mooses saneli kolme lukua[1] tarkentavia säädöksiä orjien asemasta, kuolemantuottamuksesta, murhasta, eläinten tuottamista vahingoista, varkauksista, neitsyen viettelemisestä, muukalaisten, köyhien, leskien ja orpojen suopeasta kohtelemisesta, koronkiskonnasta[2], sodan säännöistä, jne. Kuuluisa silmä-silmästä ja hammas-hampaasta laki,[3] joka ehkä oli saanut vaikutteita Hammurabin laista, on mainettaan paljon parempi. Toisin kuin naapurikansojen lait, tämä laki rajoitti ja kohtuullisti kostoa. Rangaistus ei saanut ankaruudessaan ylittää aiheutettua vahinkoa.[4] Jumala kuitenkin varasi itselleen paljon tuimempia kostamisen vapauksia. Hän lupasi tappaa sodalla kaikki, jotka kohtelisivat leskiä […]

Avainsanat: alttari, Häkkinen Sakari, hammas hampaasta, Kirsch Jonathan, korko, kosto, köyhä, Köyhien Raamattu, kuolemantuomio, kymmenen käskyä, Latvus Kari, leski, Mooses, moraalinen, murha, silmä silmästä, uhrikultti, varkaus, veri, Von Weissenberg Hanne, yhteysuhri

Mooses

Kirjoitettu 6.3.2011 0 kommenttia

Avainsanat: 10 käskyä, alttari, Egypti, Häkkinen Sakari, hammas hampaasta, Kirsch Jonathan, korko, kosto, köyhä, Latvus Kari, leski, liiton veri, liturgia, Mooses, moraali, murha, muukalainen, orjien asema, orpo, rangaistus, rituaali, sijaisuhri, silm'-silmästä, sota, uhkaus, uhrikultti, varkaus, veri, verirituaali, visio, Von Weissenberg Hanne, yhteysuhri

Vihan ja toivon kaupunki

Kirjoitettu 12.3.2010 2 kommenttia

Johannes mainitsee neljä Jeesuksen vierailua Jerusalemiin[1]. Muut evankelistat kertovat vain viimeisestä matkasta. Juutalaisille Jerusalemin kaupunki oli ollut uskonnollisen maantieteen napa jo noin tuhat vuotta. Daavidin rakentamaan pääkaupunkiin liittyi muistoja voitoista ja tappioista, uskosta ja luopiudesta, kunniasta ja häpeästä, sankaruudesta ja nöyryytyksistä. Daavidin aikaan kuningas pystyi vielä pitämään 12 riitaisaa heimoa yhtenä kansana. Silloin Jerusalem oli kansan yhtenäisyyden, turvallisuuden ja suuruuden symboli. Siitä lähtien historia olikin ollut aika kuoppaista alamäkeä. Jumala oli profeettojensa kautta monet kerrat moittinut kaupungin eliittiä köyhien sorrosta, […]

Avainsanat: agitoida, aristokratia, Baabel, bisnes, Borg Marcus, Crossan John Dominic, Greenberg. Gary, häpeä, Herodes, Holmen Tom, idumealainen, Jerusalem, Johannes Kastaja, Kankaanniemi Matti, kapinoida, katkeruus, kaupunkilaiseliitti, korko, kuningas, kunnia, lverot, maanviljelijä, makkabealaiskapina, mielenosoitus, paikallisruhtinaat, Patterson Stephen J., Pompeius, Rooman senaatti, suuruuden päivät, uhrirituaali, vainoharhainen, Wroe Ann

Avainsana-arkisto: korko

Toisen posken kääntämisestä

Käskyjen jälkeen

Mooses

Vihan ja toivon kaupunki

Sisällysluettelo

Viimeisimmät kommentit

Hae teoblogista

Uusimmat artikkelit

Mimeettinen tartuntatilasto

Lahjoita