Avainsana-arkisto: kutsumus

Kateellinen kotikylä

Kirjoitettu maaliskuu 8, 2012 0 kommenttia

Kaikki evankeliumit kertovat miten Jeesus tuli omiensa hylkäämäksi. Markus kuvaa sitä selkeimmin kateuden näkökulmasta, vaikkei käytäkään sitä sanaa. Jeesus… tuli kotikaupunkiinsa, ja opetuslapset olivat hänen kanssaan. Kun tuli sapatti, hän ryhtyi opettamaan synagogassa,[1] Jeesuksen maine oli saavuttanut kotikylän. Vaikka hänellä ei ollut mitään valtuuksia opettaa synagogassa, häntä silti odotti utelias joukko kuulijoita. Osa oli hänen kanssaan kierteleviä opetuslapsia, osa vanhoja tuttuja kyläläisiä ja loput pienen synagogan vanhimpia. Häntä kuunnellessaan monet kyselivät hämmästyneinä: ’mistä hän on saanut tämän kaiken? Mikä on […]

Avainsanat: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Barabbas

Kirjoitettu huhtikuu 6, 2010 1 kommentti

Juhlan aikana maaherra aina päästi vapaaksi yhden vangin, sen jota kansa pyysi.[1] Roomalaiset olivat perineet kreikkalaisilta tavan armahtaa rikollisia suurten uskonnollisten juhlien aikana.[2] Pilatus oli ilmeisesti tehnyt siitä oman sovellutuksensa Juudeaan. Hän käytti vuoden suurinta juhlaa hyväkseen ottaakseen lukemaa kansan poliittisesta kompassista. Hänelle oli tärkeää nähdä kansan suhtautuminen vapautettuun poliittiseen vankiin. Kapinoitsijan vapaaksi huutaminen olisi huolestuttava merkki. Kansa olisi tuskin välittänyt tavallisen ryövärin kohtalosta. Poliittisen kapinoitsijan vapauttaminen oli aivan toista luokkaa. Jos he pystyisivät vaikuttamaan sellaiseen tuomioon pelkästään huutamalla, se […]

Avainsanat: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Ihmiskunnan vihan malja

Kirjoitettu huhtikuu 7, 2009 0 kommenttia

Jeesus oli huomannut, että Juudas poistui seurueesta matkan varrella, mutta kukaan ei puhunut siitä mitään.[1] Mitkä ikinä olivat Juudaksen motiivit, mahdolliset varaukset ja ristiriidat, niin nyt hän oli lopullisesti tehnyt valintansa. Viimeisen aterian tarjoama harkinta-aika oli kulunut umpeen. Sen aikana Juudas ei ollut kuullut tai nähnyt mitään sellaista, joka olisi saanut hänet perumaan aikeitaan. Jeesuskin näytti tietävän, mitä hän oli tekemässä, vaikka oli koko illan antanut epäilyksen koskea kaikkia. Ehkä Jeesuksen sanat olivat pelästyttäneet Juudaksen. Ehkä hän silti jäi epätiesoiseksi […]

Avainsanat: , , , , , , , , , , , , ,

Sisällysluettelo

  • Viimeisimmät kommentit

    • Kyösti Nuttukontio sanoi 4 viikkoa sitten:
      Kiitos Daniel.Hyvää ja siunauksellista Joulua sinulle ja läheisillesi.Rakkaudella,Kyösti.... 7.1. Jeesuksen syntymäkertomukset
    • Salla sanoi 4 kuukautta sitten:
      https://forums.catholic.com/showthread.php?t=89182 New Catholic Encyclopedia (2003): “Mortification. The deliberate restraint that one places on na... Lutherin väkivaltainen Jumala
    • Salla sanoi 4 kuukautta sitten:
      Aamen tuohon mitä sanot! Pseudo-Dionysioksen määrittelemän klassisen kolmi-vaiheisen tai -tasoisen matkan purgatio oli puhdistumisvaihe ja kiira... Lutherin väkivaltainen Jumala
    • Daniel Nylund sanoi 5 kuukautta sitten:
      ”Tästä näkökulmasta Lutherin anselmilaispohjainen ajatus on helpotus: jos pahuus vaatii sovituksen rankaisemalla, se rankaisu ja viha on jo kohd... Lutherin väkivaltainen Jumala
    • Jannu sanoi 5 kuukautta sitten:
      Tässä hauska marssilaulu USA:n merijalkaväeltä: "One, two, three, four, every night we pray for war! Five, six, seven, eight, rape, kill, muti... Lutherin väkivaltainen Jumala

Hae teoblogista

Uusimmat artikkelit

  • Mimeettinen tartuntatilasto

    Sivulatauksia sitten 26.1.2009

  • 0201278