Avainsana-arkisto: Walter Wink

Lapset ja valtakunta 

Kirjoitettu maaliskuu 13, 2017 0 kommenttia

Väiteltyään fariseusten kanssa oikeudesta erota, Jeesuksen luokse tuotiin toisiaan hylkäävien aikuisten hiljaisimmat uhrit. Heidän oikeuksistaan ei yleensä kukaan välittänyt, mutta tässä joukossa joku näytti välittävän. Jeesuksen luo tuotiin lapsia, jotta hän koskisi heihin. Ehkä joku paikallinen konflikti roomalaisten kanssa oli jättänyt jälkeensä orpoja.[1] Ehkä nämä olivat aikuisten jaloista turvaa hakevia kylän lapsia. Isejä ja äitejä ei mainita, mutta joku heitä kuitenkin työnsi Jeesuksen kosketettaviksi. Joku oli Jeesuksessa nähnyt miehen, joka kiinnitti huomionsa huomaamattomiin. Sellaisia nämä lapset olivat, silloin kun eivät […]

Avainsanat: , , , , , , , ,

Miksi sijaisuhriuteen on niin helppo uskoa?

Kirjoitettu huhtikuu 16, 2016 1 kommentti

Se on varsin ymmärrettävä tulkinta, koska sille löytyy paljon esimerkkejä ja tukea sekä Vanhasta Testamentista että kaikista niiden pakanakansojen käytännöstä, joiden keskuuteen kristinusko levisi. Ainahan vihaisia Jumalia on lepytelty uhrein. Nyt Jumala vain tarjosi niin täydellisen uhrin, ettei Hän enää tarvitse lepytystä Käsitys siitä että Jeesuksen kuolema oli syystä tai toisesta Jumalan vaatima hinta, perustuu tietenkin Vanhan Testamentin uhrikäytäntöön. Mutta vanhan Testamentin ja juutalaisen perinteen pitkään sylipainiin väkivallan kuuluu sen radikaali itsekriittisyys. Profeetta Jeremia väitti että Jumalalla ei ollut mitään […]

Avainsanat: , , , , , , , , , , ,

Uhrin kääntymys

Kirjoitettu maaliskuu 8, 2016 0 kommenttia

Jos Jeesus antautui kaikkien uhriksi jotta kenenkään ei enää tarvitsisi joutua uhriksi, se tarkoittaa myös sitä, että uhriksi hakeutuminen tai uhrin rooliin jääminen, on sekin väkivallan ylläpitämistä. Saattaa olla että Paavali ja jotkut Jeesuksen elämän ensimmäiset tulkitsijat ajattelivat alkuun, että Jeesuksen seuraaminen ja ”ristin kantaminen” tarkoittivat etsiytymistä kaikkiin hänen kokemiinsa vääryyksiin ja jopa hänen kuolemaansa. Uhrin rooli saattoi marttyyriuden aikana olla jopa glorifioitu, ennen kuin kristikunta alkoi ymmärtää, ettei Jeesuksen kärsimyskuolemaa itsessään ollut tarkoitus seurata. Myös uhriksi jääneen tulee kääntyä […]

Avainsanat: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Kohtaa hylkäävän uskonnon

Kirjoitettu tammikuu 28, 2016 0 kommenttia

Edellisen konfliktin jälkeen Jeesus vietti jonkin aikaa erämaassa pienempiä ihmisryhmiä opettamassa. Kirjanoppineet eivät ilmeisesti seuranneet häntä sinne. Hän sai olla rauhassa niiden kanssa, jotka olivat tarpeeksi kiinnostuneita hänen opetuksestaan, tuodakseen usean päivän eväät mukanaan ja yöpyäkseen taivasalle. Noin viikon päästä hän palasi kaupunkiin, josta oli tulossa hänelle jonkinlainen tukikohta. Kapernaum oli noin 1500 asukkaan kalastajakaupunki Genesaretin järven rannalla, 30 kilometrin päässä Jeesuksen kotikylästä Nasaretista. Jonkin ajan kuluttua Jeesus meni taas Kapernaumiin.[1] Tämä oli myös Pietarin, Jaakobin, Johanneksen ja Andreaksen kotikaupunki. […]

Avainsanat: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Lisääntyykö väkivalta?

Kirjoitettu tammikuu 15, 2016 8 kommenttia

Tämän luvun alkuperäinen otsikko oli: ”Miksi väkivalta kukoistaa” Se sisälsi jo vastauksen nykyisen otsikon kysymykseen. Tilastojen valossa pidin itsestään selvänä että väkivalta lisääntyy. Myös oma herkistymiseni väkivallalle tuotti vahvan subjektiivisen kokemusharhan: Se mikä tuntuu pahalta näyttää myös paljolta. Toiseksi se mikä kestää kauan tuntuu loputtomalta. Toisen maailmansodan jälkeen sisällissodat ovat kasvaneet lukumääräisesti ja niiden kesto on tullut pidemmäksi. Monet alueet ovat vajonneet pysyvään sotatilaan, jossa ei enää ole selkeitä sotilaallisia tavoitteita, eikä mitään väkivaltaisuuksia lopettavaa vallanvaihtoa näkyvissä. Yli kolmekymmentä vuotta […]

Avainsanat: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

1 Johdanto.

Kirjoitettu tammikuu 27, 2009 12 kommenttia

Itsekään sitä tajuamatta, aloin kirjoittaa tätä kirjaa jo noin 30 vuotta sitten. Yritin ensin teettää sen toisella. Toimitin kirjasarjaa johon a tilasin juttua Vanhan Testamentin väkivaltaisuudesta mieheltä, josta myöhemmin tuli filosofian tohtori. Hän ei löytänyt mitään mielekkään tuntuista tapaa käsitellä aihetta, joten minun oli pakko jäädä hiljaa työstämään sitä omassa mielessäni. En minäkään saanut mitään tolkkua aiheesta. Monta vuotta myöhemmin olin kirjoittamassa uusiksi kirjaani anteeksiannosta ja sovinnon tekemisestä, josta ei ollut kuin perintökappaleet jäljellä. Mitä enemmän asiaa mietin, siitä kiusallisemmaksi […]

Avainsanat: , , , , , , , , , , , ,

Sisällysluettelo

  • Viimeisimmät kommentit

    • Salla sanoi 2 viikkoa sitten:
      https://forums.catholic.com/showthread.php?t=89182 New Catholic Encyclopedia (2003): “Mortification. The deliberate restraint that one places on na... Lutherin väkivaltainen Jumala
    • Salla sanoi 2 viikkoa sitten:
      Aamen tuohon mitä sanot! Pseudo-Dionysioksen määrittelemän klassisen kolmi-vaiheisen tai -tasoisen matkan purgatio oli puhdistumisvaihe ja kiira... Lutherin väkivaltainen Jumala
    • Daniel Nylund sanoi 3 viikkoa sitten:
      ”Tästä näkökulmasta Lutherin anselmilaispohjainen ajatus on helpotus: jos pahuus vaatii sovituksen rankaisemalla, se rankaisu ja viha on jo kohd... Lutherin väkivaltainen Jumala
    • Jannu sanoi 4 viikkoa sitten:
      Tässä hauska marssilaulu USA:n merijalkaväeltä: "One, two, three, four, every night we pray for war! Five, six, seven, eight, rape, kill, muti... Lutherin väkivaltainen Jumala
    • Salla sanoi 1 kuukausi sitten:
      Tuomas Akvinolaisen legitimoima erottelu ajallisista ja iankaikkisista rangaistuksista, mikä erottelu on edelleen voimassa katolisessa ajattelussa, o... Lutherin väkivaltainen Jumala

Hae teoblogista

Uusimmat artikkelit